馬來西亞於五十八年前的1963年9月16日誕生了。我們感謝天主,多年以來,我國已經證明在多元種族和宗教的環境下,建國是可能的。 毫無疑問,本國的 3270 萬人口的多元文化、需求和願望給各種族之間和各宗教之間的關係帶來了壓力,有時還導致了一些緊張局勢。但是,讚美天主,感度和包容的精神讓我們繼續前進。讓我們祈禱,隨著我們邁向完全發達國家的阶段,我們所經歷的和諧氣氛將繼續盛行。 今年是我国第二年以低調的方式,主要是透过虛擬方式來慶祝馬來西亞日。新冠疫情使我們無法透過联谊活動和社交互動來進行真正的慶祝。 隨著确诊病例和傷亡人數的增加,新冠疫情 轉移並耗盡了我們的大部分精力、資源和注意力。我們的公共衛生系統已經達到其極限,前線人員簡直是筋疲力盡。各行業的經濟遭受巨大損失,許多人因失去工作和收入而受到打擊。目前唯一可行的通訊方式,重大依賴媒體科技,城市与鄉村人民之間的數碼鴻溝進一步擴大。我們政治戰線上的爭吵也沒有對已經緊張的局勢做出很好的貢獻。 這場持久的疫情,使生活發生颠倒的變化。生活各方面都存有不確定性。對許多人來說,新常態是“反常的”,因為它們與人類需要社交的本質完全不同。 今年的馬來西亞日就是在這樣的氣氛中慶祝的。无论如何,我們需要超越並找到其他方式來表達我們的国家意識,尤其是對国家復興及合一的看法。 作為信徒,讓我們轉向主,尋求祂的安慰和智慧。格林多前书…
从圣体圣事中被放逐
(本报讯)行动管制法令实施至今,相信许多人都尝到了无法参与弥撒和领圣事的滋味了。
最糟的是在新冠肺炎病毒大流行的期间,所有的弥撒(主日和平日弥撒)和亚庇总教区所有堂区的活动被迫于3月14日至4月14日暂停。
总教区的黄总主教做出上述痛苦的决定,是为了“保障教友的健康和生命的缘由,而我们也因弥撒和圣事暂停,遭受无法估量的损失”,圣西满本堂李葛民神父在致函该堂教友中这麽说。
李神父写道:“我们在这里是协助你们,不让天主赐予你们的健康和生活的益处,承受更大的实际风险”,并承认天主教会对教友所发出的暂停通告所需承担的关键贡献与牺牲。
然而,圣西满本堂神父坚持认为,一位毫不放弃我们的天主,在祂的旨意内必有着正面和必需的一面。
他指称,在初期教会的以色列子民,被剥夺了圣殿,司祭和祭祀之后,他们从放逐中汲取了教训,并坚信“我们也处于被放逐当中。 我们是从圣体圣事中被放逐!”
李神父以先知口吻说道:“放逐我们的天主这样做是为了净化和坚固我们的心灵,以回到我们应许之地–圣体和圣事”。
他敦促各地的天主子民,要对圣体激发渴慕的热爱。“是时机我们要摆脱疏忽的时候了。 是时候我们感受到圣事的重要性了,对圣事更深入地珍惜,让自己作更妥当的准备去参与圣事。”
若我们愿意采取这种积极态度,我们将知道祈祷的迫切需要,李神父声称:“不断地祈祷,不仅为了我们的需要,也为彼此扶持而做,这样我们就可从这暂停措施中复活起,开始新的生命。 ”
愿我们信友团体同心合意祈祷,以谦卑,信赖之情一同抗疫。
This Post Has 0 Comments